以前桐生一馬等黑道主軸的劇情，也有看過，但印象不深。或許我本身對那個世界沒什麼幻想吧。或許很有道義，或許很熱血。不過人龍木村兩部，春日一番，都超好看。春日那部很狗血，也很好笑。審判的話題比較嚴肅。
審判之眼講述的是生技公司的官商勾結。我覺得很多事都不遠。台灣是很多國際藥廠退出的地方，也是很多國際金融退出的地方。要說腹地小嗎？以藥品來說，在加拿大開放櫃買到的並不貴。台灣出口試劑比政府批准購買的便宜。你過不了那層手套，你的命，你逃出籠罩的機會都直接排除。從來不知道自己可以過得更好一點，不必硬被塞進體制規定的窄路。也可以說比上不足，比下有餘。相對開放的環境，讓可謀生的路寬一點。但「有餘」如果不是拿來推動更平等的蓄力，而僅是忽視現實的彖養，那些「餘」在權限一點點更被剝奪後，就只能更往下降準了。
審判之逝，講述的是霸凌事件。曾看過一篇論評提到，人龍劇情都喜歡寫到政商高層。（人龍製作人去騰訊了，下一部作品能怎麼樣，也有點擔心啊...。雖說我覺得世界總是不缺人才....。一處做十幾二十年，可能換個血不太算壞事....。）如果以人龍原本就是黑道主軸的話，本來就是不信任中央的體質了吧，但是又堅持有普世價值的正義。相信以普世正義去推動主要權力的改革與進步。
日本是非常集體意識的地區，據說外人難以融入，近日報導繭居族已直逼成年人數.....。日本也在三五年前開始擔心這樣的話題，8050 問題，以前躲在家裡的年輕人，逐步變成逐躲在家裡的中年人，（我也該檢討自己離群的問題了.....但得先解決收入問題....。）當集體意識越強，自我意識在集體中難以維持的人們，就會走向逃離人群。逃離者一定錯嗎？一定得社會化嗎？最近複習了一部偵探畫。我覺得在 65話─我佛篇，聊了蠻多集體意識與淺談一些集體霸凌。以及這樣團體因好處而聚集，有壞事時鳥獸散。當對單一個體的巨大傷害，都被拆解成加害者各自無關緊要的小動作。惡就無需負責了嗎？
八神與桑名兩人能懂對方在做什麼。桑名自己懲罰社會放過的罪人，八神也很難說站在體制內。他也是因為不相信體制，擁有體制認同的身份，卻在體制外工作。
八神認為體制需要改革的。桑名覺得體制是失敗的。
另一部我喜歡的漫畫〈物言推理〉，犯人在兜圈子時，曾經問了一題「人可以殺人嗎」？
https://www.books.com.tw/products/0010854108
主角的答案是，沒什麼不可以。正因為大部份人同意殺人是不好的，所以社會是不殺人的。但是有人認為戰爭是有利的，所以殺人會繼續存在。一個人能拿殺人當優勢，因為他是在「可殺人」的論點上，鄙睨「不殺人」的體制。如果人人都是誰都可殺，誰殺誰還很難說。
印象中，八神在某一段也提及類似論點。當你覺得制度不夠好，並不是破壞它。因為這是站在體制還在的情況下，殺人者認為自己破壞了制度有優勢。看到缺點應該推動改正，讓缺點越來越少。或許不在體制外，看不出體制的缺點，例如日本情報局頭頭就以維護秩序濫用權力為使命。
秩序絕對重要嗎？秩序是可以被扭曲的。當掌權人決定讓性騷擾案件決定殺人犯無罪時，秩序又是什麼呢？台也是有黑道碴警局，警方協助和解免除刑責警民一家嘛，就看「民」的勢力有多大。
群體是否能放過個人？個人需在怎樣的幅度下符合群體？桑民是以個人破壞群體以維護自己的公義。八神位於體制的邊緣尋求自己相信的公義。真冬是在檢查官職屬的限制下，找尋公義的可能。鷹野在檢查官職責下否決自己沒看到的缺陷，相馬及坂東則是以秩序之名擴充自己的特權，以大權讓非法變合法。秩序是誰的秩序，合法又是合什麼樣的法？集體，不論是法權或神權，又是誰容許其至高無上權限呢？
八神緊咬著平日為善卻被特權清除，將被法權忽略的澤陽子。我也聽得有點膩了。但所有小人物的失去，不就是大願景之下一點一滴的剝奪嗎？如果不是自殺小孩的老師刻意掩蓋，或許被霸凌者不至於尋死。而掩蓋壞事，失職老師的滅證，跟情報頭子派相馬組織黑社會去清理麻煩，人性的圖利為惡，又是哪個階級不會發生的嗎？
桑名，沒有罪證據。但是他也明白了自己跟八神並沒有差別太遠，選擇讓他們以明確的殺人線分隔兩世。
很有意思的故事，值得一看。
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