本篇可以視作《躁動》的續集。不過，蛛絲沒那麼明顯。
先從意圖消滅中立的文章開始吧。
閱讀──《不表態，也是一種表態》
因為我就是中立派，因此對這篇有很重的批判。（轉貼於下)
The News Lens ── 你的正義是我的征伐：甲骨文的正字
這讓我想到，天主教系的天使，其實是會為了信仰上戰場的。例如出埃及記，埃及人的長子都死亡，難道會是上帝去動手的嗎？日本漫畫其實很有意思，強大的文化產業讓內容涉獵範圍極廣。由貴香織里的《天使禁獵區》必然是扭曲了許多天主教的見解，但是其中的引用會讓人看到排除道德與曲解之後，有些事是真實存在，例如：天使是戰士。
以我個人的觀點，是非正邪是相對的，只有事實是絕對的。但是事實又非得附加說明，讓人類能夠從中學到什麼，例如，什麼樣的原因為逼使人互相殘殺，什麼樣的行為讓人感到互相諒解。「溝通」與「協調」是必需的，「唯一信念」沒有必要，人想成為群居動物，就需要顧慮他人的生存與感受。團結會成為力量，力量卻不是團結的原因。(Q1. 先標一下，省得後面忘記。)
ETtoday ── 逼問五月天：站哪邊？
如果可以的話，我還真不想貼這一段報導。但是沒有這一段報導，我八成連這一篇都不會寫。本文引用的第一篇，主旨意圖消滅中立，看起來只是理念不同而已。但是發生在五月天身上的，是它真實呈現的樣子。
服貿激化在台灣的三月十八日引發太陽花學運。當時五月天在美加巡演，堪稱是華人樂團文化進軍歐美主流的先鋒拓荒團，烽火卻在自家後院引爆。五月天完成巡演回國後，正式宣佈中立，反服貿團體極不甘心，在太陽花學運在四月十日優雅落幕後，四月十七日左右再度對五月天開火。之後，台灣的五迷交流平台一直是游擊戰場。直到今日還在繼續，真的太久了。
這是意圖「屈打成招」。對我來說，這樣逼迫中立意見，絕對不是民主。
是極權。
並不是批著科技的外衣，反政府的相對正義，就是新思想。不是這樣。
如果連「不支持你，也不會去反對你」的聲音都無法容忍，它必然是極權。就算它真的位居主流，攀上的大勢拿到權力，它會做的事跟之前的在位者都相同：消除異己，鞏固勢力。
這就是台灣就算進入民主，近年來卻無盡輪迴的：換了屁股就換了腦袋。
(E2. 對於五月天中立相關的觀察與猜測。)
UDN ── 王健壯╱每天都像革命前夕
這篇點出了近十數年來台灣社會運動很大的問題，就是對於論點無限上綱神學化。
再次印證了，就算是自認為代表弱勢的聲音，他們要的也不是雙贏，而是極權。神學沒有在跟誰妥協的，它是唯一真理。就算犧牲一點別人的利益，(嚴重的話，就算扭曲一點報導及數據，)都是情有可原。
這種概念當然會有問題！這也難怪很多失敗的民運被當作是社會起麻疹，一些成功的民運後來支持者感到遭背叛。因為一個沒打算跟別人協調的勢力，當它走到跟你不同向時，(這是遲早的事，因為它們若成功的話，會有權。而這個百姓絕對不可能有。)它也不會跟你協調。如果它的勢力不夠大，因為它本身就否定大眾的需求，大眾也不會想理會它的訴求。互相不溝通，結果就是其中一方消失。社會整體不會有成長。
所謂的「民主」，必然是一種「妥協」。「妥協」這兩字被分贓政客用爛了，使得它的正當性及包容性蒙羞。民主的妥協，在於同意「就算立場不同，也都有活下來的資格」。
如果現況就是讓弱勢活不下去了，唯一的解決方法就是殺掉你一個家人，你會同意嗎？神學化的無限上綱就是讓你無從選擇。為什麼不能有其它的轉圜？例如這個家人出國；例如你需要什麼我可以退讓提供；例如你用你能做到的事，我換十倍百倍你要的給你；例如我送人去跟你和親好了，以後你們的意見都被當家人考量。etc.
民主的本意就是溝通協調，「民」才會「主」啊。大家都是皇帝，憑什麼鄰居隔壁村要聽你的？他們也很樂於當土皇帝啊。事情不需要無限上綱，因為未來還在變化。不要老是拿極端情境來壓迫不同立場的人要絕對遵從。如果雙方的溝通協調是開啟且長期有效的，很多事可以慢慢調整。隨時保持警覺，對於事件一步一步走，在走偏時再次止步協調。每走一步都會看到更遠的風景，在那些風景或許可以看到現在還看不到的完美解決方案。
這對台灣社會來說是很陌生的事嗎？並沒有。台灣的法律跟西方主流法律一樣：明定條列限制事項。(也就是列出做什麼是不對的。)而不是像伊斯蘭教義，明定什麼是可行的。
這兩種差異會有多大？人類如果只能做被准許的事，進步就會很緩慢。因為訂律令的先知不一定知道未來會有 iPhone，穿戴式科技，我們也不知道以後人類上了火星有什麼可以吃。如果讓人類自由，在他們的活動進程漸次發現需要限制的事，再定立法律限制，這樣的文明可以發展得比較快，而且律法能夠跟著文明一起進步。例如現在偷別人的著作是違法的，例如現在在網路散播分手情人的裸照是違法的。
所以修改公投法是很重要的事。台灣沒有多少直接民主的管道，老是得逼得上街頭，常讓我感到蠻難過。
PTT ── 民主的幾個真正的威脅
真正傷害民主的，不是「反民主」，而是「假民主之名」。
對於台灣目前的「質變」，很多場街頭事件，讓一些長輩們很擔心。我想說的是，放心，這才是台灣本來的樣子。
又得提另一件我很不願意講的事了，因為一聊就被上色，在台灣長期禁止中立的情況下。很多情況下，我聊一些事情，並不是因為有多恨，有多難忘記，而是分析到最後，歷史上的點應該在那裡。
陳水扁第一任開始，台灣進入虛假的和平。有一個很明確的目標可以打，就是國民黨的腐化。在這張正義大旗之下，台灣人民通融了很多權力給陳水扁。例如他可以不經(國民黨多數)的立法院決定很多事，(這個我真的蠻恨的)對媒體抄家及抽廣告的馴化，把當時堅持體制拒絕合作的文官都換掉，也換了很多將領，甚至後期任命許多大法官。(如果這些事發生在馬英九任職期間，他就死定了。)國民黨等同貪腐的大旗，讓國民黨原本握有的金權散落了不少，(「不少」，也就是還很多嘛，)那些金權拿出來封賞分配，包括他們很熟悉的社運，那段期間歌舞昇平，沒有反對意見。
接下來，換回了國民黨，金權依然屹立不搖，一直到現在人民受不了了，才發現想要合法也沒管道，屢屢上街自救。
台灣的「人民自求沒管道」，是最近才有的事嗎？不是吧，是李登輝時代就有的事吧。在陳馬十數年的帶領之下，台灣有經濟起飛嗎？台灣有民權深化嗎？台灣人民想要提出什麼訴求，有比以前簡單的「達成」管道嗎？(對於只能嚷嚷沒有效用的，就不必算進來了。)這些年，台灣主要訴求是「歷史正義」，在這一切歌舞昇平的時代，承認吧，台灣沒有實質變好。所有的成長，都壓在底蘊，沒有服貿的話，八成就是忍一輩子，帶著底蘊去當外勞了。
不存在的事情，剝去和平假面之後，還是不存在。現在只是回到「真實」，社會試著探索「民主」的可行方式。從經驗中學習，如何讓人民的決定能夠即時進入政府決策層面。
台灣沒有變得比較亂，真的不用擔心。國民黨需要用樁腳鞏固政權，也是因為台灣本性就是盜匪精神，（這絕對是恭維。擁有最強民主體制的英國，是維京海盜的後代。）所謂具有冒險犯難精神的拓荒者，很常是通緝犯。就是要有這麼點「不聽話」，才有「民主」的契機。然而，台灣又有很強的華人文化教養，與其暴力相向還不如捲鋪蓋遠走他鄉。跟很多其它國家相比，台灣不太會出現互相傷害的抗爭，社會內部的和諧度還是很高，對傷者及人權還是有一定程度的溫柔。這樣的素養本身就會抑制暴力的出現。我相信，暴力流血衝突如果連續出現個三五次，不是總統罷免案會在幾週內通過，就是接下來幾年不會有人再出來抗爭。
言下之意不是要大家習慣上街。而是，大家加油，給社會多一點包容，多一點時間，讓台灣社會能盡快摸索出自己民主的方向。沒有人那麼愛上街，大家都想要安居樂業。你說上街的人沒事幹，也許你說對一部份了，現在的社會就是壓迫到他們想做事都沒得幹。有人養還沒什麼問題，慘的是他們被迫沒事幹還被迫沒飯吃。他們如果能爭取到控制政府，改善自身命運的權力，這會是大家都能用的權力。這樣的改變走向，應該是屬於社會整體的成長。
然而，這些人畢竟是小眾，個人很希望他們能夠學會協調溝通，跟我對學運的期望是一樣的，草根性。唯有去溝通，去協調，包納更大範圍的意見，找出雙贏的可能性，擁有開放的心，才比較有機會讓自己的訴求在大家的支持之下成功。
也才有可能擺脫自己的專制，讓每一次的變革成為真正的「全民運動」。
台灣這段陣痛期多快能結束？它如果不是成長，而是麻疹退燒，台灣又得在金權下壓榨幾年。這次的進步，有賴社會觀察者的協助。幫忙看出進程，幫忙看出雙贏的可能性，幫忙指出偏頗，在各種奪權煙幕彈之下，繼續看見下一步的落腳處，繼續前行。
==========>> Q1 <<===
本來想寫在文中，看來還是早點寫完去補眠.....。
團結就是力量，但是力量不是團結的理由。
社群相聚，最初理念應該是志趣相投。從相處中的互信互賴，面對壓力時才能彼此協助。
如果是一群剛好受到同樣壓迫的人群，在共同因素下聯合抵抗，會因為互相的瞭解不夠，容易被各個擊破。就算團結，也終是散砂。
==========>> E2 <<===
本王從喜歡五月天的音樂，到喜歡他們做人的方式。他們跟我很類似，屬於中立派，(中立而已，不說公正，所以不用跟我提什麼公道與否。)所以我以我的角度去解釋他們的行動。
五月天長期立場是鼓勵參政，而不是鼓勵選邊。這有什麼不同呢？參政是「表達自我意志」的自由，選邊是「聽我的話就對了」。(當然，他們以前也出過一句「我是人我反核」，對這句我也譙得要死。若當時就把他們一腳踢開，也就不會看到他們現在的成就了，是吧？)參政能讓政治走向你希望的方向，而五月天並沒有意願當意見領袖，因為他們的專業在創作。
人能發揮最大貢獻的地方，是自己的專業。這也是我很喜歡他們的一點。他們不會名大官大學問大。展現在這次學運上的，他們支持學運，對服貿立場中立，他們也沒提過學運訴求哪一項或者是全部都是大眾要誓死抗爭到的。沒有支持的項目，也就沒有對其它論點的反對意見。明確地說，五月天支持的是「表達意見的自由」。
從五月天這次的國際元年，可以看得出來，他們除了很大的成就光環，也有沈重到內傷的十字架。不論兩岸怎麼說他們，五月天不會對兩岸人民做任何切割。台灣如果要以「對岸有錢」這種眼光來看他們，就真的太雞腸小肚了。
拿我常講的例子再聊一次。
我旅居北美，有錢的時候也很愛自助旅行。若在國際化程度較高的城市，相信台灣人都會感覺到「台灣人」在外國人的眼光看來，是「溫文有修養，科技好像很不錯」的形象。（如果那個老外知道「台灣」是啿的話.....。）相較之下，他們看「中國人」的評價......可以自己去想。(我認識很優質的朋友是中國人，我不想要用我的文字拿別人的偏見傷害他們。)台灣人的形象地位在亞洲人裡算是很不錯的。
一般來說，我到處走不會遇到歧視。但是近年若到了旅遊季，或都是經過裸官暴發戶群聚的華人區，歧視就比較會發生。而且那些老外覺得對我的歧視行為很合理，因為他們也聽很多台灣人說看不起中國來的暴發戶。
且慢，我有沒有說錯什麼？這些怎麼會跟我有關？
真的有關。除了海關，除了台灣通的洋人，很少人能分辨得出台灣人跟中國人有哪裡不同。我們沒有比別人多長一隻眼睛什麼的，以人口比例來說，洋人在上一個沒禮貌的中國人那裡吃了虧，遇到的下一個華人，就算是我這樣的台灣人，他都想譙上兩句。
洋人想歧視你，不會先問你老家在哪裡。
所以，台獨激進派一天到晚說中國人的壞話，會知道自己的行為會讓旅外台灣人無端受到歧視嗎？你以為被歧視時，你有空跟他抗議嗎？歧視是有罪的，他可以邊開車邊吐你口水。
再舉一個更老的例子好了。台灣有兩次移民潮，一次是早期國民黨迫害，一次是陳水扁時代。這兩種因為政治因素移民出來的人，在國外罵跟自己對立的政府有多蠢，有多沒水準，都是權貴欺壓什麼的。你以為老外出門認出台灣人，會有什麼想法？他會先問你是國民黨還是民進黨？八成是他看到你旅行團穿得不錯，又人手一件科技產品，大概跟那些欺壓人的權貴垃圾有關係。
人很常做事實上會傷害自己的事。只是因為眼界不夠廣。
所以，五月天要進軍國際，怎麼能夠去切割中國人？怎麼可能揚棄中國人，而台灣人能夠被老外區分出來？都做不到的話，五月天想要台灣及華人音樂文化被國際看見，他們只能把整個華人圈扛起來。更何況，中國人也陪伴了他們成長歷程的一部份。
華人在海外的文化國際地位，其實是沒什麼人在做的。中國設孔孟學院，派遣中國雜技團，效果很有限，因為那些是洋人會拍拍手，但是不會去認同的文化活動。中國的單一國籍制，更是對旅外中國人很大的傷害。被除籍就很難能夠回家看親人了，對洋人怎麼會說中國的好話？加上有很強的罵中國的華人勢力，法輪功。我真搞不懂，這樣盡全力去罵自己的老家，華人的文化地位在海外怎麼可能起得來？這麼做他們很樂就是了？
在海外，真的不是只有(稀疏的)台灣人跟中國人兩個族群，還有很多搞不清楚這兩團人在做什麼的華人，以及被祖國拋棄不得不去認同白人文化的華人。五月天在做很重要的事，他們如果在海外闖得出名堂，整個華裔認同的會是「台灣來的文化」，這個大家心知肚明，平均修養素質還算高的國家。洋人看見的指標性華人文化也不會是權貴及暴發戶，而是他們也能了解，會喜歡的搖滾樂。
所有台灣想走向國際(不只是走向對岸)的產業都該注意這一點，切割中國是沒必要的，更多只是出了口氣卻實質傷害自己。
「讓子彈再飛一會兒吧」
他們的戒慎，警覺與低調，總讓五迷有說不出的複雜。明明是很優秀的團體，明明想一直看到他們，卻同時想他們要不要退休好了，輕鬆一點。
五月天，因此必然是國際政治立場中立。他們不會認為自己有多強多有能耐，台灣的世界知名度就靠他們了。他們拓荒後，勢必會帶著全球各地的華人音樂創作，像諾曼第登陸一樣進軍西洋主流音樂界。跟一般台灣音樂產業的獲利觀點不同，五月天的錢是這樣用的，扛得起的話，灘上倒多少都沒問題。越多人上岸，他們之後的夢想越有可能實現。
ps. 純粹是觀察者角度，真相還是靠你自己去看。他們大概也不會說什麼。
如果哪天他們也變成想坐擁金山，翹二郎腿揮金如土，我大概也會不後悔現在這麼支持他們。因為「現在」他們的夢想很美。未來的我也會很樂意自己曾經支持過很美的夢想。
先從意圖消滅中立的文章開始吧。
閱讀──《不表態，也是一種表態》
因為我就是中立派，因此對這篇有很重的批判。（轉貼於下)
不表態也是一種表態，表態不叫做選邊站。
所謂「公民」選擇立場，跟一個人的眼界看得多廣多遠有關係。世上的爭議並不是只有誰眼中看到的這一項。光是上電視抗爭的好了，每個議題都瞭解嗎？都想得清楚立場嗎？還是弱勢就一定有理由？開發就一定是罪惡？當克里米亞島公投整個要回歸俄國時，那些初拿到權力的西半年輕抗爭者，有想過自己根本踐踏了東半的親俄派民族情感，引發如今俄國滲透東半部大城嗎？
「選邊」不是「民主的必然」，而是「權力的必然」。
民主最重要的是「思考」。所以能夠接受中立。
結果並不決定意志。結果只是結果。不要為了擴大自己的立場，正當化自己的擴權，逼迫中立者選邊。那不是民主。這叫奪權。
The News Lens ── 你的正義是我的征伐：甲骨文的正字
這讓我想到，天主教系的天使，其實是會為了信仰上戰場的。例如出埃及記，埃及人的長子都死亡，難道會是上帝去動手的嗎？日本漫畫其實很有意思，強大的文化產業讓內容涉獵範圍極廣。由貴香織里的《天使禁獵區》必然是扭曲了許多天主教的見解，但是其中的引用會讓人看到排除道德與曲解之後，有些事是真實存在，例如：天使是戰士。
以我個人的觀點，是非正邪是相對的，只有事實是絕對的。但是事實又非得附加說明，讓人類能夠從中學到什麼，例如，什麼樣的原因為逼使人互相殘殺，什麼樣的行為讓人感到互相諒解。「溝通」與「協調」是必需的，「唯一信念」沒有必要，人想成為群居動物，就需要顧慮他人的生存與感受。團結會成為力量，力量卻不是團結的原因。(Q1. 先標一下，省得後面忘記。)
ETtoday ── 逼問五月天：站哪邊？
如果可以的話，我還真不想貼這一段報導。但是沒有這一段報導，我八成連這一篇都不會寫。本文引用的第一篇，主旨意圖消滅中立，看起來只是理念不同而已。但是發生在五月天身上的，是它真實呈現的樣子。
服貿激化在台灣的三月十八日引發太陽花學運。當時五月天在美加巡演，堪稱是華人樂團文化進軍歐美主流的先鋒拓荒團，烽火卻在自家後院引爆。五月天完成巡演回國後，正式宣佈中立，反服貿團體極不甘心，在太陽花學運在四月十日優雅落幕後，四月十七日左右再度對五月天開火。之後，台灣的五迷交流平台一直是游擊戰場。直到今日還在繼續，真的太久了。
這是意圖「屈打成招」。對我來說，這樣逼迫中立意見，絕對不是民主。
是極權。
並不是批著科技的外衣，反政府的相對正義，就是新思想。不是這樣。
如果連「不支持你，也不會去反對你」的聲音都無法容忍，它必然是極權。就算它真的位居主流，攀上的大勢拿到權力，它會做的事跟之前的在位者都相同：消除異己，鞏固勢力。
這就是台灣就算進入民主，近年來卻無盡輪迴的：換了屁股就換了腦袋。
(E2. 對於五月天中立相關的觀察與猜測。)
UDN ── 王健壯╱每天都像革命前夕
這篇點出了近十數年來台灣社會運動很大的問題，就是對於論點無限上綱神學化。
再次印證了，就算是自認為代表弱勢的聲音，他們要的也不是雙贏，而是極權。神學沒有在跟誰妥協的，它是唯一真理。就算犧牲一點別人的利益，(嚴重的話，就算扭曲一點報導及數據，)都是情有可原。
這種概念當然會有問題！這也難怪很多失敗的民運被當作是社會起麻疹，一些成功的民運後來支持者感到遭背叛。因為一個沒打算跟別人協調的勢力，當它走到跟你不同向時，(這是遲早的事，因為它們若成功的話，會有權。而這個百姓絕對不可能有。)它也不會跟你協調。如果它的勢力不夠大，因為它本身就否定大眾的需求，大眾也不會想理會它的訴求。互相不溝通，結果就是其中一方消失。社會整體不會有成長。
所謂的「民主」，必然是一種「妥協」。「妥協」這兩字被分贓政客用爛了，使得它的正當性及包容性蒙羞。民主的妥協，在於同意「就算立場不同，也都有活下來的資格」。
如果現況就是讓弱勢活不下去了，唯一的解決方法就是殺掉你一個家人，你會同意嗎？神學化的無限上綱就是讓你無從選擇。為什麼不能有其它的轉圜？例如這個家人出國；例如你需要什麼我可以退讓提供；例如你用你能做到的事，我換十倍百倍你要的給你；例如我送人去跟你和親好了，以後你們的意見都被當家人考量。etc.
民主的本意就是溝通協調，「民」才會「主」啊。大家都是皇帝，憑什麼鄰居隔壁村要聽你的？他們也很樂於當土皇帝啊。事情不需要無限上綱，因為未來還在變化。不要老是拿極端情境來壓迫不同立場的人要絕對遵從。如果雙方的溝通協調是開啟且長期有效的，很多事可以慢慢調整。隨時保持警覺，對於事件一步一步走，在走偏時再次止步協調。每走一步都會看到更遠的風景，在那些風景或許可以看到現在還看不到的完美解決方案。
這對台灣社會來說是很陌生的事嗎？並沒有。台灣的法律跟西方主流法律一樣：明定條列限制事項。(也就是列出做什麼是不對的。)而不是像伊斯蘭教義，明定什麼是可行的。
這兩種差異會有多大？人類如果只能做被准許的事，進步就會很緩慢。因為訂律令的先知不一定知道未來會有 iPhone，穿戴式科技，我們也不知道以後人類上了火星有什麼可以吃。如果讓人類自由，在他們的活動進程漸次發現需要限制的事，再定立法律限制，這樣的文明可以發展得比較快，而且律法能夠跟著文明一起進步。例如現在偷別人的著作是違法的，例如現在在網路散播分手情人的裸照是違法的。
所以修改公投法是很重要的事。台灣沒有多少直接民主的管道，老是得逼得上街頭，常讓我感到蠻難過。
PTT ── 民主的幾個真正的威脅
真正傷害民主的，不是「反民主」，而是「假民主之名」。
對於台灣目前的「質變」，很多場街頭事件，讓一些長輩們很擔心。我想說的是，放心，這才是台灣本來的樣子。
又得提另一件我很不願意講的事了，因為一聊就被上色，在台灣長期禁止中立的情況下。很多情況下，我聊一些事情，並不是因為有多恨，有多難忘記，而是分析到最後，歷史上的點應該在那裡。
陳水扁第一任開始，台灣進入虛假的和平。有一個很明確的目標可以打，就是國民黨的腐化。在這張正義大旗之下，台灣人民通融了很多權力給陳水扁。例如他可以不經(國民黨多數)的立法院決定很多事，(這個我真的蠻恨的)對媒體抄家及抽廣告的馴化，把當時堅持體制拒絕合作的文官都換掉，也換了很多將領，甚至後期任命許多大法官。(如果這些事發生在馬英九任職期間，他就死定了。)國民黨等同貪腐的大旗，讓國民黨原本握有的金權散落了不少，(「不少」，也就是還很多嘛，)那些金權拿出來封賞分配，包括他們很熟悉的社運，那段期間歌舞昇平，沒有反對意見。
接下來，換回了國民黨，金權依然屹立不搖，一直到現在人民受不了了，才發現想要合法也沒管道，屢屢上街自救。
不存在的事情，剝去和平假面之後，還是不存在。現在只是回到「真實」，社會試著探索「民主」的可行方式。從經驗中學習，如何讓人民的決定能夠即時進入政府決策層面。
台灣沒有變得比較亂，真的不用擔心。國民黨需要用樁腳鞏固政權，也是因為台灣本性就是盜匪精神，（這絕對是恭維。擁有最強民主體制的英國，是維京海盜的後代。）所謂具有冒險犯難精神的拓荒者，很常是通緝犯。就是要有這麼點「不聽話」，才有「民主」的契機。然而，台灣又有很強的華人文化教養，與其暴力相向還不如捲鋪蓋遠走他鄉。跟很多其它國家相比，台灣不太會出現互相傷害的抗爭，社會內部的和諧度還是很高，對傷者及人權還是有一定程度的溫柔。這樣的素養本身就會抑制暴力的出現。我相信，暴力流血衝突如果連續出現個三五次，不是總統罷免案會在幾週內通過，就是接下來幾年不會有人再出來抗爭。
言下之意不是要大家習慣上街。而是，大家加油，給社會多一點包容，多一點時間，讓台灣社會能盡快摸索出自己民主的方向。沒有人那麼愛上街，大家都想要安居樂業。你說上街的人沒事幹，也許你說對一部份了，現在的社會就是壓迫到他們想做事都沒得幹。有人養還沒什麼問題，慘的是他們被迫沒事幹還被迫沒飯吃。他們如果能爭取到控制政府，改善自身命運的權力，這會是大家都能用的權力。這樣的改變走向，應該是屬於社會整體的成長。
然而，這些人畢竟是小眾，個人很希望他們能夠學會協調溝通，跟我對學運的期望是一樣的，草根性。唯有去溝通，去協調，包納更大範圍的意見，找出雙贏的可能性，擁有開放的心，才比較有機會讓自己的訴求在大家的支持之下成功。
也才有可能擺脫自己的專制，讓每一次的變革成為真正的「全民運動」。
台灣這段陣痛期多快能結束？它如果不是成長，而是麻疹退燒，台灣又得在金權下壓榨幾年。這次的進步，有賴社會觀察者的協助。幫忙看出進程，幫忙看出雙贏的可能性，幫忙指出偏頗，在各種奪權煙幕彈之下，繼續看見下一步的落腳處，繼續前行。
==========>> Q1 <<===
本來想寫在文中，看來還是早點寫完去補眠.....。
團結就是力量，但是力量不是團結的理由。
社群相聚，最初理念應該是志趣相投。從相處中的互信互賴，面對壓力時才能彼此協助。
如果是一群剛好受到同樣壓迫的人群，在共同因素下聯合抵抗，會因為互相的瞭解不夠，容易被各個擊破。就算團結，也終是散砂。
==========>> E2 <<===
本王從喜歡五月天的音樂，到喜歡他們做人的方式。他們跟我很類似，屬於中立派，(中立而已，不說公正，所以不用跟我提什麼公道與否。)所以我以我的角度去解釋他們的行動。
五月天長期立場是鼓勵參政，而不是鼓勵選邊。這有什麼不同呢？參政是「表達自我意志」的自由，選邊是「聽我的話就對了」。(當然，他們以前也出過一句「我是人我反核」，對這句我也譙得要死。若當時就把他們一腳踢開，也就不會看到他們現在的成就了，是吧？)參政能讓政治走向你希望的方向，而五月天並沒有意願當意見領袖，因為他們的專業在創作。
人能發揮最大貢獻的地方，是自己的專業。這也是我很喜歡他們的一點。他們不會名大官大學問大。展現在這次學運上的，他們支持學運，對服貿立場中立，他們也沒提過學運訴求哪一項或者是全部都是大眾要誓死抗爭到的。沒有支持的項目，也就沒有對其它論點的反對意見。明確地說，五月天支持的是「表達意見的自由」。
從五月天這次的國際元年，可以看得出來，他們除了很大的成就光環，也有沈重到內傷的十字架。不論兩岸怎麼說他們，五月天不會對兩岸人民做任何切割。台灣如果要以「對岸有錢」這種眼光來看他們，就真的太雞腸小肚了。
拿我常講的例子再聊一次。
我旅居北美，有錢的時候也很愛自助旅行。若在國際化程度較高的城市，相信台灣人都會感覺到「台灣人」在外國人的眼光看來，是「溫文有修養，科技好像很不錯」的形象。（如果那個老外知道「台灣」是啿的話.....。）相較之下，他們看「中國人」的評價......可以自己去想。(我認識很優質的朋友是中國人，我不想要用我的文字拿別人的偏見傷害他們。)台灣人的形象地位在亞洲人裡算是很不錯的。
一般來說，我到處走不會遇到歧視。但是近年若到了旅遊季，或都是經過裸官暴發戶群聚的華人區，歧視就比較會發生。而且那些老外覺得對我的歧視行為很合理，因為他們也聽很多台灣人說看不起中國來的暴發戶。
且慢，我有沒有說錯什麼？這些怎麼會跟我有關？
真的有關。除了海關，除了台灣通的洋人，很少人能分辨得出台灣人跟中國人有哪裡不同。我們沒有比別人多長一隻眼睛什麼的，以人口比例來說，洋人在上一個沒禮貌的中國人那裡吃了虧，遇到的下一個華人，就算是我這樣的台灣人，他都想譙上兩句。
洋人想歧視你，不會先問你老家在哪裡。
所以，台獨激進派一天到晚說中國人的壞話，會知道自己的行為會讓旅外台灣人無端受到歧視嗎？你以為被歧視時，你有空跟他抗議嗎？歧視是有罪的，他可以邊開車邊吐你口水。
再舉一個更老的例子好了。台灣有兩次移民潮，一次是早期國民黨迫害，一次是陳水扁時代。這兩種因為政治因素移民出來的人，在國外罵跟自己對立的政府有多蠢，有多沒水準，都是權貴欺壓什麼的。你以為老外出門認出台灣人，會有什麼想法？他會先問你是國民黨還是民進黨？八成是他看到你旅行團穿得不錯，又人手一件科技產品，大概跟那些欺壓人的權貴垃圾有關係。
人很常做事實上會傷害自己的事。只是因為眼界不夠廣。
所以，五月天要進軍國際，怎麼能夠去切割中國人？怎麼可能揚棄中國人，而台灣人能夠被老外區分出來？都做不到的話，五月天想要台灣及華人音樂文化被國際看見，他們只能把整個華人圈扛起來。更何況，中國人也陪伴了他們成長歷程的一部份。
華人在海外的文化國際地位，其實是沒什麼人在做的。中國設孔孟學院，派遣中國雜技團，效果很有限，因為那些是洋人會拍拍手，但是不會去認同的文化活動。中國的單一國籍制，更是對旅外中國人很大的傷害。被除籍就很難能夠回家看親人了，對洋人怎麼會說中國的好話？加上有很強的罵中國的華人勢力，法輪功。我真搞不懂，這樣盡全力去罵自己的老家，華人的文化地位在海外怎麼可能起得來？這麼做他們很樂就是了？
在海外，真的不是只有(稀疏的)台灣人跟中國人兩個族群，還有很多搞不清楚這兩團人在做什麼的華人，以及被祖國拋棄不得不去認同白人文化的華人。五月天在做很重要的事，他們如果在海外闖得出名堂，整個華裔認同的會是「台灣來的文化」，這個大家心知肚明，平均修養素質還算高的國家。洋人看見的指標性華人文化也不會是權貴及暴發戶，而是他們也能了解，會喜歡的搖滾樂。
所有台灣想走向國際(不只是走向對岸)的產業都該注意這一點，切割中國是沒必要的，更多只是出了口氣卻實質傷害自己。
「讓子彈再飛一會兒吧」
他們的戒慎，警覺與低調，總讓五迷有說不出的複雜。明明是很優秀的團體，明明想一直看到他們，卻同時想他們要不要退休好了，輕鬆一點。
五月天，因此必然是國際政治立場中立。他們不會認為自己有多強多有能耐，台灣的世界知名度就靠他們了。他們拓荒後，勢必會帶著全球各地的華人音樂創作，像諾曼第登陸一樣進軍西洋主流音樂界。跟一般台灣音樂產業的獲利觀點不同，五月天的錢是這樣用的，扛得起的話，灘上倒多少都沒問題。越多人上岸，他們之後的夢想越有可能實現。
ps. 純粹是觀察者角度，真相還是靠你自己去看。他們大概也不會說什麼。
如果哪天他們也變成想坐擁金山，翹二郎腿揮金如土，我大概也會不後悔現在這麼支持他們。因為「現在」他們的夢想很美。未來的我也會很樂意自己曾經支持過很美的夢想。
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