三年 50%，感覺好像很多。但是「只有」30篇。降到 30%是有降多少？還是 18篇。30 跟 20真的有差很多嗎？這種差不多算法，誰不會？佔了 50%，就是學生三年有一年半的時間，是浸泡在古人的天子皇權思想之下。 30篇，主宰你一年半。真的不算多嗎？
「12年國教課程綱領」高中國文審議過程引發爭議，王德威、曾永義等6位中央研究院院士和海內外學者昨聯合發起聯署聲明，呼籲課綱拋開文白比之爭，捍衛課綱修正不淪為意識形態的工具，12年國教的國語文課綱應當泯除中文、台文、華文領域差異，共同追求自由多元的語文教育。截至今晚，已有2000多人連署，包括超過20位大學院系所主管、超過25位各大學的重量級講座、特聘、名譽教授連署。
由天下雜誌貼上了 2017年8月26日
不要說什麼有錢人在古文拿出課本之後，會帶小朋友去補習古文，加大貧富差距。你去商界談判時看一下好了，你去國際政治談判時看一下，你去科技業看一下，「中華古文」到底佔了多少「競爭力」？
中華古文，教的特別是不要競爭。輔佐天子。去當權力的附傭，所以華人在現在大有爭議的美國社會，一直是兩面不是人。跟權力最接近的被歧視族群。
你要跟我叫，台灣台語研究所很有競爭力，我也會覺得很奇怪。別人都不用的東西，附非你推廣得出去，成為別人也讚嘆仿效的對象，不然根本就不叫競爭力。是不是連中文也看不懂？「競爭」跟「參與者數量」有關。不用「爭」的事物，就不用「競」。
讓我們來看看，核心古文30篇帶了多少傳統到現代社會。
〈大同與小康〉
「與三代之英，丘未之逮也」「此六君子者....」白話文叫扶LP. 愚民效果最強手段就是造神運動。孔子說的「英」，說的「君子」都只有好德性嗎？ who knows? 你看蔣介石金正日過逝時，舉國哭得多慘。他們不必時時都聖人，只要偶爾是聖人就可以了？我記得男性有一段時間是賢者模式？（不要問我哪來看一堆怪資訊...）之前也看過有人推一篇文，一位大媽談 AI 取代人工的議題。為什麼著重在炫麗而非民生？（這裡就不談我認為視野範圍也有點問題了....反正我也找不到引用在哪...）偶爾聖人是人人都有。教育「判斷能力」，你會同時提出聖人和非聖人模式。教育「服從」，只會提出半個真相。
「男有份，女有歸」，歸你個屁啦。
「不獨親其親」，推廣父家長制的為什麼是同一人？
〈出師表〉
這就更不用說了。愚忠。偏偏這篇文被選上了，就是贊賞愚忠也是忠，苦口婆心讓人踐踏，真是個好人。社會讚賞這種不只左右臉都讓人打，你是他主子，你還可以把他踩死。我們只需要寄與同情就可以了。但是社會讚賞這樣的愚忠。
就是要把白痴踩過去，像曹操和司馬懿那樣，人民才不會過著喪國的戰亂與羞辱。忠阿斗你個頭啦！這叫什麼以國家興亡為己任？還不是一己之私，人民牛羊一般重要。
〈北投硫穴記〉
一般我是不要對民生文學有什麼意見。不是沒有意見.....
「余問番人」 ....... 告訴我什麼是「番人」，文中還用了「社人」、「導人」喔，顯然地位不同。
「草澤群雄」你說誰？
「藉言恢復」沒政治立場？
「開山撫番」你又說了誰？
「發揚種性」勝者為王就是了？
〈左忠毅公逸事〉
「國家之事糜爛至此」「恐負朝庭」「恐愧吾師」，真是出師表教得好。而台灣走向國際化科技化的今日，還要繼續繼承「愚忠也是忠」的概念。不愛君主，不表示不愛國。愛這種君主，顯然是不愛國。
〈赤壁賦〉
民生文學，沒有意見。
「泣孤舟之嫠婦」「物各有主」..... (#ﾟ⊿`)
「漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿」，把你抓來吃叫做「侶」，那麼「友」是.......
〈典論論文〉
論文特性就是平衡觀察，文中列出的人名我不認識。雖然我不知道考這篇的意義是什麼，因為它應該後半才是重點，偏偏考試專不考重點，而會去考前面的人名和描述。這篇在烤鴨制度下，教的是什麼？不是真義的東西才真會丟分數.....
考試專門教你，文義不重要，只佔一兩題分數。但是支微末節會佔很多分數......
〈始得西山宴遊記〉
民生文學，沒有意見。
「自余爲僇人」.....到處遊山玩水...為什麼台灣現在廢死還那麼難推行？（好吧不一樣 (≧∀≦) 他是政治犯）
〈岳陽樓記〉
民生文學，沒有意見。
「進亦憂，退亦憂」...... 人生最忌不活在當下...... 但是國文老師會怎麼教？忠君，心繫社稷.....。為什麼我不喜歡古文很多？因為古文專家很少是用現代化去教古文。歷史老師很少是以批判觀點去教歷史。而我有幸遇到批判歷史的老師。
讀科技的，也常常會看不見科技的盲點。我能分析科技的人文效益，因為我另一專長是心理學。我能分析社會事件，因為我另一專長是科技。
〈原君〉
蠻有意思的論文。講的是「不忠君」 (≧∀≦) 伯夷，叔齊的故事是捏造嗎？孟子是聖人這個預設立場就不是捏造嗎？國文老師會怎麼教？你能跟別人教得不一樣嗎？教不一樣，聯考怎麼考？
制度之下，會失去自由。就算你的老師真的很開明。你不能寫不一樣的答案。什麼樣的人能夠在寫標準答案之外，還保持自有答案的批判？這得是非常聰明的小孩。而大部份的小孩，留在心底的概念則會是考題的八股。你選的古文有多自由，都沒用。你看考題就知道教的是什麼。
30篇囉嗦個10篇就好。後面更多「勸」「諫」的，應該會藏更多階級，權威，依附等滑頭政治「禮儀」。別說論述重要，滑頭只是支微末節。「身教重於言教」，如果你試著論述一件事給權力比你大，卻遠比你智障的人，而且要視之為理所當然......。華人在美國成為權力附傭也就是自然而然了。華人人生成就就是賺錢出國，而不是塑造自己國內制度，也就是理所當然了。
你一直泡在裡面，就不知道它真的有問題。你感受不到推崇這樣的傳統，讓我們的進程失去了多嚴重的未來選擇。
國民教育，應該教育一個人自立，而不是阻擋。學生應該是一種特質，不是一種職業。
一個正常時間 18歲畢業 12年國教的學生，跟28歲還不能畢業 12年國教的學生，真的不嚴重嗎？這就是教材擋修的嚴重性。
我們的教育，應該是讓學生出去有應對能力。要不要欣賞文言文還是古英文，或是像我這樣是不是超愛讀心理學及
如果一個人的成長進程被一堆 "better to have" 阻斷前程，真正的人生，並不是職業學生，而是職涯工作者。要把多大專精比例擠進通識裡，這個決定將塑造的是，「小孩是畢業後風光卻沒用」，還是「大家都可以畢業，都能自由地走向自己喜歡的領域」。
就算人命增長了，生命真的沒有很長。繁殖期還是在25歲。當社會 18歲開始進入社會角色時，25歲結婚生子，30歲可教育後代正確的觀念。如果 50歲還生得出來，最好是夠有錢能找人幫忙教育，而且自己還有辦法跟 3歲及16歲溝通。可能還活不到小孩 成熟，自己的經驗都無法傳遞給下一代。
教育時限越長，後代就越趕不上前人的成就。我爸媽的時代，16歲就去工作了，30歲當主管，也真的是經歷了 1x年的社會歷練。
現在的小孩搞不好 24歲才畢業。爸媽數落小孩「我以前 30歲就有小孩，當主管了」。他們怎麼辦得到？尤其還因為文言文及微機分被擋修導到延畢。35 歲還有衝勁嗎？搞不好 40 而不惑了，50知天命了，即使人生到一百歲，35歲之後衝勁就沒有了，過得像行屍走肉，帶著酸民的不滿拖到一百歲。這種人生有意義嗎？
人都不笨。衝到一百歲，是因為知道衝是有效果的。像五月天的生涯歷程。他們之中有天才，也有不世天才喵的我才不走教綱，也有地才。不必透過體制，也能明白行動及效果的關係。
但是有人一路被體制否決，學會的是自己反正努力也不會有什麼效果，我天生能力不足，這種人不要說 50而知天命，搞不好 25 就認命了。而他們就輸在文言文微機分被擋修一輩子。
讀那有屁用？
書到用時方恨少。要用再去學就好，不是嗎？不夠早學，只是遠見不足。學習最是不要打壞學習的胃口。「方恨少」哪是什麼問題？
認命才嚴重
讀古文，是在學習階段知道有那個東西。而不是拿那個東西來阻擋自己的前程。小時候學得廣，長大才知道自己缺什麼。就像我明明找到數學天才，想在研究所學密碼學，我都準備好要去啃微機分和工程數學了。結果我和教授沒人懂密碼學.......，就算他願意教，我也不知道密碼學該從哪裡入手....。最後主題定在他的轉向專長：AI 。（因為我在遊戲公司工作過，也是做內容，這對我來說也算符合能力。）
小時候學得精，長大跨不出領域轉行沒門路。
小時候學得又廣又精，一路難畢業進社會，長大變媽寶一世與學習為敵.....
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