繼續上一篇聊到漫畫與隨機殺人這一個特殊的社會現象。這類故事其實可以看到蠻多，例如〈我的英雄學院〉一個反派主角死柄木弔，當然那都是漫畫家猜測，現實中真正有心理出問題的人，不見得能夠正常的描述自己的狀態，就像自戀狂沒有辦法描述「傷害別人取得自己的利益」有什麼問題。心理醫師是試圖幫病患找到答案。而社會觀察者是試著幫某些現象找出合理的理由；但是基本上都是屬於機率問題：你能猜得到多少百分比。
在隨機殺人案的故事，常常會出現個案是屬於極度封閉的狀態。但是對照日本的慣例現象，日本是社群非常高度制約的環境。當你不屬於群體，就會被孤立。而孤立被視為一個問題，而不是自由。就像台灣不久前還會認為女孩子沒結婚浪費了。會因為不一樣而被排擠，以及被周圍的人硬是挑剔，要你去符合他們認為的規範。
就像結婚禮俗永遠做不完。人生拼完課業，拼老婆丈夫；接著拼頭銜，拼房子，拼小孩；接著拼小孩的課業...。「多做這麼一點很難嗎」，然後每個人花一輩子過別人的人生。台灣的社會中生代以後的極力反抗之下，再加上企業持續壓低薪資，造成後輩即使在再聽長輩的話也活不下去，必須要離鄉背井，社會基於傳統架構下的制約力，顯然比日本、中國、韓國等東亞文化區要弱很多。我們不能比對印度的種姓制度以及印尼的回教權威。
日本對於社會控制的無力感，有一類漫畫也漸漸興起，描述這種現象，例如〈關於我轉生變成史萊姆這檔事〉、〈賢者之孫〉、〈Overlord〉等。你出生就等級封頂了，做什麼事都輕而易舉，並不是沒有挑戰，但是天生麗質。這個描述的不是全能，而是崩世代。你再努力比不上血統好，你血統好就不需要怎麼努力。其實在其他種類的漫畫多多少少可以看到，日本人對於高等階層的人有一種羨慕。他們天生下來似乎就繼承接掌企業的責任，然後很年輕就能下令資深幕僚及百億建設，例如〈食戟之靈〉的薙切繪裡奈。日本仍嚮往者階級制度，例如故事設定常常會有主子血統級護衛世家，例如新戶緋沙子。
台灣沒有。台灣基本上是海盜的後代。沒有誰能當我的主子。(本王也是這種個性，沒什麼不好。)其實我覺得台灣人的基本性格是比較自由的。如果是以原住民來說，性格是比較平等。因為小聚落本身階級就比較平。現在喔，族長叫你女兒嫁他兒子，都沒有人要理他了。能嫁蔡明忠的孫子，誰要嫁族長的兒子。
〈東京喰種〉和〈黑色五葉草〉談的很強調種族差異，在同一個區域卻沒有共同點，或者是根本互相消滅的族群，而不單單只是意見不同的極端個案。這其實是現實中可以觀察到的社會現象。
〈欲鬼〉和〈炎炎消防隊〉談的是自發性的邪惡，並不是零星出現，而是大批出現。其實你對照現在的社會現像，有點像民粹派的興起。故事中煽動集體破壞，而參與者都是庶民。我們再對照比較舊式的反派，〈遊戲王〉對戰的角色是不是有反派一個一個拍過來的？也就是過去我們比較知道善惡不同立場。而現在我們不知道，什麼時候身邊的人會變成惡魔。例如台灣選舉前半年....。
如果以〈炎炎消防隊〉的故事線來說，變成火焰人，不見得是有意識的做惡，雖然後面演化的品種有自我意識。但是以〈欲鬼〉來說，基本上都是惡，差別只在於惡能不能被有效使用，效用大小，以及可否隱藏。小惡是可以被隱藏的，甚至大惡只要不被逮到，也可以隱藏。當有人抓起合理的名義煽動作惡時，有多少人還能維持善念？或者是人們屆時才發現自己身處於邪惡叢林。在〈欲鬼〉中惡欲的大小，例如，有個不紅的喜劇演員，他衍生出來的慾望就是操縱他人的笑容。有個生命中一直被否認掉媽媽這個角色的教師，她他衍生出來的慾望是安眠曲，聽到她的聲音會睡著。主角之一茶蕃樁，他的慾望是殺人；本來應該是被發現馬上就抓去關的特質，因為他成長期是由很善良的爺爺撫養，所以他有很高的自主性將自己的慾望轉向。這位爺爺留下的一句話蠻有意思，「不要做一個傷害他人，卻不傷害自己的人。做一個傷害他人也會傷害自己的人。」
〈欲鬼〉跟〈炎炎消防隊〉都提出一項特徵：笑。這裡到不是想指出致敬或參考，而是在不同故事中，日本隱隱透露出，「笑」對他們來說並不是太自然。兩個故事主角的「笑」是成長過程中被逼出來的。我並沒有看出這一個強迫症在故事中對夥伴有激勵作用。猜想「笑」有沒有可能是用來吸引讀者的。
不過在故事中的反派，倒是笑的還蠻輕鬆的。是否「笑」在這個行為，在日本帶有輕浮、不負責任、不顧他人感受的象徵？當然這個「笑」，指的不是日本女性情感勞動的那種，節制的笑容。一反向來思考的話，日本還是比較讚賞沉穩內斂的人。再對比到日本人對於年輕女孩天真可愛的要求，是否也表示女性的意見不必備採納？
鬼扯了那麼多，終於要回到〈欲鬼〉這個故事了。其實破梗也沒意思，你們自己看吧。(咦??!!!)
好吧，為了避免被譙爆，多多少少還是說一點。〈欲鬼〉是一個人對於某些事情太執著，而後生出那一個慾望的超能力。這個論點其實符合日本神怪理論裡，對「鬼」的定義。對台灣來說可能x掉就叫做鬼。但是日本的鬼是執著於欲望而變成的。
〈欲鬼〉裡的「欲望」有各式各樣。不像西方把慾望統歸為七原罪。故事中有殺人的慾望，有貪錢的慾望，但是前面提到的安眠曲的慾望，其實就不算是壞事。讓人發笑的慾望，乃至自殘的慾望。主角之一他有製裁邪惡的慾望，另一種說法就是正義的慾望。他是引發自太想要讓滅族仇人生不如x。到頭來，欲望的效果都是在於「怎麼用」，而沒有真的哪一個是好的。這一種故事觀其實還蠻有趣。
能用且願意聽話的欲鬼集合起來，受政府支配，用來討伐其他欲鬼。基本上是一個爭議性高的立場。也就是說，當你做得好，別人還是對你有提防。當你做得不好，罪加一等。其中有一段讓我深思了一下....。當你所有做好的事都是應該的，而稍微出錯都是你該x。......想起那段日子，真覺得不值得。
總之，〈欲鬼〉是一部目前進展還不錯的漫畫，有興趣的話就去看看吧！(好草率啊....)
在隨機殺人案的故事，常常會出現個案是屬於極度封閉的狀態。但是對照日本的慣例現象，日本是社群非常高度制約的環境。當你不屬於群體，就會被孤立。而孤立被視為一個問題，而不是自由。就像台灣不久前還會認為女孩子沒結婚浪費了。會因為不一樣而被排擠，以及被周圍的人硬是挑剔，要你去符合他們認為的規範。
就像結婚禮俗永遠做不完。人生拼完課業，拼老婆丈夫；接著拼頭銜，拼房子，拼小孩；接著拼小孩的課業...。「多做這麼一點很難嗎」，然後每個人花一輩子過別人的人生。台灣的社會中生代以後的極力反抗之下，再加上企業持續壓低薪資，造成後輩即使在再聽長輩的話也活不下去，必須要離鄉背井，社會基於傳統架構下的制約力，顯然比日本、中國、韓國等東亞文化區要弱很多。我們不能比對印度的種姓制度以及印尼的回教權威。
日本對於社會控制的無力感，有一類漫畫也漸漸興起，描述這種現象，例如〈關於我轉生變成史萊姆這檔事〉、〈賢者之孫〉、〈Overlord〉等。你出生就等級封頂了，做什麼事都輕而易舉，並不是沒有挑戰，但是天生麗質。這個描述的不是全能，而是崩世代。你再努力比不上血統好，你血統好就不需要怎麼努力。其實在其他種類的漫畫多多少少可以看到，日本人對於高等階層的人有一種羨慕。他們天生下來似乎就繼承接掌企業的責任，然後很年輕就能下令資深幕僚及百億建設，例如〈食戟之靈〉的薙切繪裡奈。日本仍嚮往者階級制度，例如故事設定常常會有主子血統級護衛世家，例如新戶緋沙子。
(恕小的看走眼，原來這個有英文版....）
台灣沒有。台灣基本上是海盜的後代。沒有誰能當我的主子。(本王也是這種個性，沒什麼不好。)其實我覺得台灣人的基本性格是比較自由的。如果是以原住民來說，性格是比較平等。因為小聚落本身階級就比較平。現在喔，族長叫你女兒嫁他兒子，都沒有人要理他了。能嫁蔡明忠的孫子，誰要嫁族長的兒子。
〈東京喰種〉和〈黑色五葉草〉談的很強調種族差異，在同一個區域卻沒有共同點，或者是根本互相消滅的族群，而不單單只是意見不同的極端個案。這其實是現實中可以觀察到的社會現象。
〈欲鬼〉和〈炎炎消防隊〉談的是自發性的邪惡，並不是零星出現，而是大批出現。其實你對照現在的社會現像，有點像民粹派的興起。故事中煽動集體破壞，而參與者都是庶民。我們再對照比較舊式的反派，〈遊戲王〉對戰的角色是不是有反派一個一個拍過來的？也就是過去我們比較知道善惡不同立場。而現在我們不知道，什麼時候身邊的人會變成惡魔。例如台灣選舉前半年....。
如果以〈炎炎消防隊〉的故事線來說，變成火焰人，不見得是有意識的做惡，雖然後面演化的品種有自我意識。但是以〈欲鬼〉來說，基本上都是惡，差別只在於惡能不能被有效使用，效用大小，以及可否隱藏。小惡是可以被隱藏的，甚至大惡只要不被逮到，也可以隱藏。當有人抓起合理的名義煽動作惡時，有多少人還能維持善念？或者是人們屆時才發現自己身處於邪惡叢林。在〈欲鬼〉中惡欲的大小，例如，有個不紅的喜劇演員，他衍生出來的慾望就是操縱他人的笑容。有個生命中一直被否認掉媽媽這個角色的教師，她他衍生出來的慾望是安眠曲，聽到她的聲音會睡著。主角之一茶蕃樁，他的慾望是殺人；本來應該是被發現馬上就抓去關的特質，因為他成長期是由很善良的爺爺撫養，所以他有很高的自主性將自己的慾望轉向。這位爺爺留下的一句話蠻有意思，「不要做一個傷害他人，卻不傷害自己的人。做一個傷害他人也會傷害自己的人。」
〈欲鬼〉跟〈炎炎消防隊〉都提出一項特徵：笑。這裡到不是想指出致敬或參考，而是在不同故事中，日本隱隱透露出，「笑」對他們來說並不是太自然。兩個故事主角的「笑」是成長過程中被逼出來的。我並沒有看出這一個強迫症在故事中對夥伴有激勵作用。猜想「笑」有沒有可能是用來吸引讀者的。
不過在故事中的反派，倒是笑的還蠻輕鬆的。是否「笑」在這個行為，在日本帶有輕浮、不負責任、不顧他人感受的象徵？當然這個「笑」，指的不是日本女性情感勞動的那種，節制的笑容。一反向來思考的話，日本還是比較讚賞沉穩內斂的人。再對比到日本人對於年輕女孩天真可愛的要求，是否也表示女性的意見不必備採納？
鬼扯了那麼多，終於要回到〈欲鬼〉這個故事了。其實破梗也沒意思，你們自己看吧。(咦??!!!)
好吧，為了避免被譙爆，多多少少還是說一點。〈欲鬼〉是一個人對於某些事情太執著，而後生出那一個慾望的超能力。這個論點其實符合日本神怪理論裡，對「鬼」的定義。對台灣來說可能x掉就叫做鬼。但是日本的鬼是執著於欲望而變成的。
〈欲鬼〉裡的「欲望」有各式各樣。不像西方把慾望統歸為七原罪。故事中有殺人的慾望，有貪錢的慾望，但是前面提到的安眠曲的慾望，其實就不算是壞事。讓人發笑的慾望，乃至自殘的慾望。主角之一他有製裁邪惡的慾望，另一種說法就是正義的慾望。他是引發自太想要讓滅族仇人生不如x。到頭來，欲望的效果都是在於「怎麼用」，而沒有真的哪一個是好的。這一種故事觀其實還蠻有趣。
能用且願意聽話的欲鬼集合起來，受政府支配，用來討伐其他欲鬼。基本上是一個爭議性高的立場。也就是說，當你做得好，別人還是對你有提防。當你做得不好，罪加一等。其中有一段讓我深思了一下....。當你所有做好的事都是應該的，而稍微出錯都是你該x。......想起那段日子，真覺得不值得。
總之，〈欲鬼〉是一部目前進展還不錯的漫畫，有興趣的話就去看看吧！(好草率啊....)
Comments
Post a Comment