Q：生命的最高道德是什麼？
我覺得是大愛。像神一樣。
Q：是不是每個人都有可能趨近神性？
我是這麼認為。
Q：所以現在人人都開始吃素，錢都發給別人，即刻實現大同世界？
你在開什麼玩笑？
還有什麼比「不原諒」更痛苦的事？我想不出來。 各宗教提到人性淬煉的最高指標「愛與放下」，其背後關鍵在於是否具備「原諒」的能力。 除非原諒，否則哪能放下？ 除非原諒，否則哪有愛？ 原諒，是到達最高修行的關鍵法門。 ──賴佩霞 這裡是閱讀 https://www.facebook.com/read.life/ 讓我們學會原諒別人也原諒自己
由閱讀貼上了 2016年4月29日
有些事是 "better to have"，有些事是 "must have"。你明明在五濁惡世，要大家放下一切防備過著極樂世界的日子，只是放任惡狼對羊群濫殺無辜而已。
從機場標語可以清楚看到，當你進大溫機場，或者讀法國旅遊指南，第一個會叫你注意的就是扒手。當你進台灣機場，會跟你說台灣的特色就是人情味。
當你去加拿大非大都會的城市，例如 Victoria (BC省會)也是，有些門是不上鎖的。如果去更小的城，例如觀光城 Toffino, 農城 Kelowna, 更不知道他們哪來膽子這麼大....。但是你看台灣，一二樓哪裡沒鐵窗？
西洋文化會跟你說誠實很重要，這是信任的基礎，但是叫你要防著別人。
而台灣很容易會出現某種特高的道德指標，強迫大家一定要遵守。因此受傷的人呢？
就如難以原諒的人？
社會會集體譴責他。
他已經是被害者了。他受的傷害被集體意識指責是他的錯。
你可以說，原諒之後才有生活，原諒之後才放得開。你又不是他，憑什麼決定他的生活？也許他不需要原諒，只要不觸景傷情，就能生活了。
這樣，你還要求什麼？你要被害者假裝很寬容，因此無法避開他本來就懼怕的威脅；還是他日子能過就好，再小氣再卑鄙也不傷害他人，不傷害自己。
要說比「不原諒」更痛苦的事，我可以想到的可多了。
例子：你的女兒被叔叔性侵。「叔叔」是你的朋友。
就算他被抓去關了，出來了，你能原諒？你能讓他跟你女兒再獨處一室，殷切告誡女兒，原諒才能讓人生往前走？我覺得做得到的話，這個父母社會意識病態到極致。你的朋友已經是預謀性侵你女兒了，你還忌諱社會觀點講你不原諒是錯的？
你會想怎麼做？他關都關完了。
我會想搬家。到一個加害人完全找不到的地方。我需要繼續我的生活，而那個方式不是說一句「原諒」，然後我全家活在危機當中。
例子：家暴個案，太太已經進出醫院數次了。
你是諮商人，你會叫個案原諒家暴者？你是送她去死嗎？
有多少家暴案件，加害人事後跪地求原諒，槌胸頓足，撞牆到出血，就求再一次機會。回去之後，又是個逃不走的空間，火氣一上來，或是酒一喝，再打。
正常的生命線諮商人，應該都會勸個案不要回家，沒有改過這回事，不要原諒。
有些終於逃回娘家了，男方又請來親友團，打男子給女方長輩看。就看在他衝動不懂事，家和萬事興。一個圓滿的家才是人生一切價值。原諒他吧。
女方「原諒」一出口，她能不回去嗎？「原諒」很重要，「認錯」很重要，「家和」很重要。但是誰來救這名女性呢？
例子：青少年慣竊。
三代同堂的家庭，青少年一直偷家裡的東西，幾次被父母抓了。要打小孩時，奶奶護著小孩，「原諒他吧，要不就打死我吧！」沒辦法，報警好了。爺爺出手阻止，這是家族一脈單傳，你這個不孝子/孽媳！
你覺得這個一直「被原諒」的小孩，日後有救嗎？
例子：南港殺童案。
根據報導，犯人從小就毆打自己的父親。在社會灰色地帶逞凶鬥狠。為什麼判刑最重的直系血親傷害罪也沒得關他，直到他殺了兩歲小孩？
不就是被迫原諒(害怕)？
還要舉什麼例子嗎？
人類需要有痛覺，因為這樣才能學會自保。
人類懂得恐懼，才能避開災禍。
一昧地以道德高標要求一個人去「原諒」，不在乎被害者是否能面對加害源，是否已長足自保的力量，只是外人以自己的喜惡去操縱別人的生活，而沈浸在一種尊貴感，一種替天行道的感覺。這跟催逼小孩考醫科，催逼熟齡快找個人嫁人娶人延續物種，有什麼不一樣？
我常說， 道德是管自己的，不是管別人的。你不是對方，不知道他經歷了什麼，少管他人閒事。他的日子不好過，幫他過好一點，有些障礙是得自己跨過的。而跨越的方式，未必是原諒嚴重傷害過自己的人，相信他不會再次成為加害者。有太多方法，可以避開過去的傷害，繼續安心過日子。而這就已經是「放下」。
不去解決，是不是再次觸景可能傷情。確實有可能。但是多次練習後，也慢慢能調適。就像有人遭遇很爛的情人，分手後，是不是會對下一任多多少少疑神疑鬼？這是有可能的。而下一個伴侶不是責怪他曾經受傷(無法信任)，而是陪他渡過修復期，讓受傷的心能夠放心，這次遇到的人不同了，不會再以類似的方式傷害他了。
如果就是眼瞎了，下一任也是同樣手法的渾球，就會在早有徵兆時速速逃之夭夭，不是再當一次同類型的受害者。
這叫做成長。
不需要原諒。
日子過得下去就好，原諒沒有那麼重要。
題外話。如果第一個案例，女兒性侵案，我迫於社會壓力，原諒了這個犯人，他又一直接近我家，我又不好落人口實「原諒得沒有誠意」，而無法阻止他頻繁靠近我家，就說他要看自己的小孩好了。
一日，我發現他殺了我女兒。
我不去雇境外殺手殺人滅口嗎？連關無期徒刑都不用。
會的。我寧願我死刑，也無法原諒自己讓自己的小孩被同一名凶手傷害第二次。
這就是我反對死刑的原因。有些人犯罪，是社會因素。如果我當時不顧世俗的眼光，不怕別人說我不原諒是懷恨，不怕別人說我阻止凶手靠近是拆散孫子的家庭，我女兒就不會遇害了。而這單單是犯人的問題嗎？是我無法「再」原諒犯人的問題？
不是，這是社會逼迫出來的。
反對死刑，不是因為我覺得人命多珍貴。而是我不要這樣子的社會，繼續製造同類的犯罪。這是社會概念的問題，不是你殺光誰就能阻止。
就像最近喬治克隆尼被問到的，「你支持廢死，如果你最愛的老婆，你的家人，被殺了，你會放過犯人嗎？」
喬治說，「不會。我會殺了他。但是國家應該要做得比我更好。」
台灣人是有多懼怕「不合諧」？你還有個皇帝在操縱你的人生嗎？
只要不去殺人越貨，不仁，不愛，不原諒，又怎樣？
難道你的心中純潔無瑕，想愛的不能偏袒，想恨的不能使臉色，因此生活幸福美滿？
偽君子
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